鲁迅笔名与《周易》

    鲁迅，在有些读者或学者的接受视野里，是一个激进的反传统文化的人物；其实，鲁迅思想的肖像不是一句“反传统主义”就可以勾勒出来的。 
   
    鲁迅曾经自我陈述，他是读过十三经的，《周易》是十三经之一。鲁迅的部分笔名与《周易》有着内在而深刻的联系，我们分析鲁迅的笔名就会知道鲁迅是如何巧妙地吸收《周易》文化、默默承载并传承着国学精华的。

    “乐贲”是鲁迅曾用笔名之一，鲁迅署此笔名发表的文章是《“日本研究”之外》与《介绍德国作家版画展》。“贲”是《周易》其中一卦名，由“离下艮上”组成，是装饰、文饰之意。《周易》曰：

    《贲》：亨。小利有攸往。

    《彖》曰：《贲》亨，柔来而文刚，故“亨”。分，刚上而文柔，故“小利有攸往”。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

    周振甫先生的说明是：

    《贲》卦指装饰、文饰。从爻辞看，写对偶婚……《彖传》扩大了卦爻辞的意义，认为《贲》卦是刚柔交错的天文，文明以止的人文，是观天文以察时变，观人文以化成天下。

    至此，我们明白了“贲”的涵义，而鲁迅正是在此意义上使用“贲”这一卦名的。“乐贲”之“乐”即快乐，合而观之，是对文饰或“人文”快乐的意思。这一笔名的意思与鲁迅署此笔名的两篇文章的内容是息息相通的。

    《“日本研究”之外》与《介绍德国作家版画展》所涉及的内容都与中国传统意义上的“人文”相关。前篇关乎中国出版界，后篇关乎版画艺术。在《“日本研究”之外》一文里，鲁迅愤慨于中国人的日本研究的论文和小册子，“是中国人大偷其日本人的研究日本的文章了”，为此提倡不仅要研究外国，“尤其是应该研究自己”；最后告诫国人，“我们也无须再看什么亡国史了”，“我们应该看现代的兴国史，现代的新国的历史，这里面所指示的是战叫，是活路，不是亡国奴的悲叹和号咷！”“观乎人文以化成天下”的精神在鲁迅此文里得到了继承和发扬。《介绍德国作家版画展》是对具体的德国创作版画展览会的介绍，“其版类有木，有石，有铜。其作家都是现代德国的，或寓居德国的各国的名手，有许多还是已经跨进美术史里去了的人们”，展览会上的版画，“和翻印的画片，简直是天渊之别，是很值得美术学生和爱好美术者的研究的”。版画艺术，鲁迅一直对之比较喜爱，并积极绍介和组织相关活动以推动中国版画艺术的复兴。版画正是“人文”之一种，鲁迅对它的喜爱正好与“乐贲”的字面意义（乐于文饰）吻合。在“乐贲”这一笔名里，不仅寄托着鲁迅对具有装饰性的版画艺术的钟爱，而且同样寄予着鲁迅以艺术革新社会的抱负。鲁迅对宏观的“人文”——出版界和对具体的“人文”艺术——版画予以高度的关注，与化成天下、改造社会的精神紧密联系，与《周易》中《彖》对“贲”卦的发挥和阐释遥相呼应。

    鲁迅“乐贲”的笔名，来源于《周易》的“贲”卦，是鲁迅对“贲”的装饰、文饰意义的借用，恰当地表达了鲁迅对装饰性艺术自幼便喜爱、至年老而不衰减的钟爱之情；同样，“乐贲”的笔名寄予了鲁迅对《彖传》对“贲”卦所阐释的“观乎人文以化成天下”的伟大精神的继承和发扬，表达了鲁迅乐于致力于“人文”，从而化成天下、推动社会进步的崇高精神。

    鲁迅“元艮”这一笔名也有着鲁迅阅读《周易》的文化背景。“艮”本为《周易》六十四卦之一，“元艮”这一词汇的创造同样是受到《周易》语言的启发。在《周易》中，在乾卦、坤卦和屯卦里都有“元亨”一词，“元亨”是“大通顺”的意思，“元”即“大”之意。鲁迅笔名“元艮”的创造与《周易》有一定的实质性的联系。

    “元”是“大”之意，“艮”是什么意思呢？我们看看《周易》的艮卦。艮读为gèn,去声，由“艮下艮上”构成。《周易》曰：

    《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

    《彖》曰：《艮》，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也。

    《象》曰：兼山，《艮》。君子以思不出其位。周振甫先生的说明为：

    《艮》卦艮下艮上，山下山上，山是止，即止而又止。艮又是注视，艮上艮下，即加强注意。

    “艮”有“注意”和“止”两层意义。由此推论，“元艮”即“大注意”和“大止”的意思。

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