风水术改天命夺神功－－-真龙穴是富贵根本

    中国自古就是礼仪之邦，中国人尊崇孝道由来已久，万事孝为先已成传统美德，古今孝子们祈求亲人死后能够安息，但是几千年以来沉淀的历史经验告诉我们，已故祖先的墓穴还在冥冥之中关乎着子孙后代的祸福，这在史书上早有记载，风水祖师经书曾曰：“气感而应，鬼福及人”。“铜山西崩，洛钟东应”的历史典故讲的就是这个道理：西汉时期，皇宫未央宫前殿钟无故自鸣，三天三夜不停止。汉武帝召问王朔，王朔说可能有兵争。武帝不信就问东方朔。东方朔说铜是山的儿子，山是铜之母，钟响就是山崩的感应。三天后，南郡太守上书说山崩了二十多里。这就是感应。

    再如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。生气生万物，人之所以生，就是因为人受五行生气聚合所致。凝结的生气，就成为人的骨骼，生气所凝结的骨骼，直到人死了，皮肉腐烂而独留骨骼，后世子孙在寻得龙脉宝地，以归葬亲人，乘得龙气，使生气反纳骨骼，以资荫骨骼生气旺盛，使之庇荫骨骼同时感应遗留的人子活体，这就是葬乘生气的道理。《青囊经》说，反气纳骨即乘生气旺盛与否，都能感应及人。乘得旺盛则得福者吉利。

    由此无数先祖圣贤总结创造出来一门济世造福学问—风水术，风水术又称地理堪舆，是一门极其复杂的学问，博大精深。

    风水如何荫佑子孙
    武当王氏风水系祖传风水，受以扬公形法风水，精研地理堪舆之术，悟得风水祖师葬乘生气之法，三代人察证古今名墓名格，透彻地理；对于阴宅风水为何能萌佑子孙后代。王氏风水认为，千里来龙唯八尺形穴乘生气，生气注尸骨以萌后人。天气下降、地气上升，死者下葬后，尸体受天地二气交感。王氏风水认为阴阳五气之气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母祖先然后代代相传，为生命之延续，血统之延伸。父母祖先下葬龙穴本骸得气。为子孙后人遗体受应、吉地受福、凶地受凶。人受父之精骨，受之母气血，后世子孙受父母阴阳二气，然后受胎，至成人。父母祖先死后肉身虽气而消，留父之骨块，生气聚凝在骨，人死骨未灭，骨受天地二气，在感召后人。所以中国后世子孙在下葬亲人时，极其重视寻得一个有生气的阴宅，让父母祖先本骸受阴阳二气来福佑在世亲人。

    说到这，宋朝大儒朱熹就对风水术深信不疑，曾将祖上祖坟两次迁葬，当别人问他为什么这样做时，朱熹声称说是为了给先人找一个永远安静不受打扰的地方。能让祖上福泽自己和子孙后代，子嗣繁荣香火不断，由此可见，人之命运富贵、贫贱、平安、寿夭，子孙之繁茂皆来之于祖坟风水，而好的风水名师慧眼识真龙，能作到“神功可夺，天命可改”。

    大贤大孝之人应知风水
    而今风水业鱼龙混杂，这就需要大贤大孝之人要略知风水以辨真伪，古代的大贤大孝之人，多抬头观察天文气象，低头观察地理地貌，寻龙看格、不远千里，审龙穴好坏，用心良苦。孝子们求亲人死后安稳，其体魄又能福泽子孙，尸体无害，免使子孙后代凋零，冥冥之中，祖上的在天之灵也不会忧伤，含笑九泉。因此说，安葬亲人，福泽后代是一件大事。大贤大孝之人应知风水大小，地之吉凶，或精通一定之道。如祖上去世，请人看地、勘察，能得到一个吉祥的坟地而安葬父母，这是天下所有的孝子贤孙、仁人志士们都可以办到的事。如你不懂一点风水或不信，而听世俗的地师（风水师）的主意，将自己已故亲人的尸骨葬于水泉、蝼蛄、蚂蚁聚集的地方，有不孝之罪。大贤大孝之人当知一定风水，免遭庸师之害，孔子曰地之美恶，地美者则神灵安，子孙盛，若培植其根而枝叶茂。（孔子后人上千年代代富贵不衰，乃为证）又曰：祖父子孙同气，彼安则此安，彼危则此危。朱子曰：葬之为言藏也，所以藏其祖考之遗身也，以子孙而藏，其祖考之遗身则必致其谨重，诚敬之心，以为安固久远之计，使其形体全而之神灵得安。则其子孙盛而祭祀不绝，香火不断。王氏风水认为我们当代仁人孝士，也应当知一定风水，以远庸师，而亲明师，当为子孙之福。

    风水之术当乘生气
    它的精髓在于风水师寻龙点穴时详察龙、穴、砂、水、向以乘得生气。风水祖师郭璞在《葬书》中云：葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。气乘风是散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。

    风水四兽格局
    而风水格局就是求得生气之根本，吉凶全在于此，阴宅葬地以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯，此形势当为富贵吉地。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者为拒尸，朱雀不舞者腾去，有此者当家族大凶，香火灭绝。

    正本清源、坚持郭杨风水正术
    古代风水先师讲¬如何乘的地中生气，即乘地气、龙气。 而今天星卦气等书，多为宋代王汲、明代将大鸿等人复活了天星理气，后人不知误学，当今之事多有谈玄空九星，按飞星理论来断风水吉凶，鼓吹天上一形地上一势，当今早有登上月球，进入宇宙其伪说可见甚可笑，王氏风水以警示后人，空谈者误人，忘明眼者自悟。

    现举几例用卦者
    河南一风水师，净谈卦气净阴净阳，自改住宅，舍去眠弓案山，为合玄空卦气正对枪杀（土山尖如枪），结果自绝性命；在举福建木姓者三代谈玄空，自改墓向，舍去仓板之水，而面对槌胸，家有十口出凶而亡；又有一广东水姓者，自幼读书讲易学谈禅宗，一生游走四方与之坐谈，可以忘倦，如登山寻龙，即无异于盲人，自家祖坟三代，均合河洛合度、奇门封山，乃三子得怪疯病，一身漂泊无靠；在有河南一周姓专谈天星卦气，谓之自家祖坟不合卦理，自己动土改向，乃妻逃子夭，自断一足，暴死路旁，可悲可叹也！最后在举一例江苏木姓，打开祖上坟墓图葬亥龙，龙者亥矣，然而对杀曜也，数年家庭退财败产，害其整个宗族大败，自己身数被刑，若改正此人犹可救也，此人在夏季纳凉，闻他家谈星宿，并窃听之，逐改祖坟以造催官布局，聪明反被聪明误。