赣州杨公风水之托梦修宗祠
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增大字体事关全姓，建祠地点不可随便变动。两种不同意见争持不下，又似乎都有道理。总首不敢擅作主张，见争了很久没个统一，只好说：下次再议。
过了不久又议此事，原有的分岐仍难统一。头人甚觉为难，生怕跟上次一样，议而不决白白浪费时间。
“大家静静，我来畦几句”。就在头人也不知如何是好时，有人站了起来，说：公叔们争来争去毛结果，都是一个水患问题。我主张杨公先师定下的地方不要变。至於水患嘛！这是要考虑。过去涨大水，一年一二次，也有几年涨一次的。祠堂要在原地修建，只有多派些银两，墙壁柱头都用石料。一来不怕涨水，二来也较牢固，正所谓“一次容易二次难”。要做就做个千古万年的。大家说好麽？
“是！好！改土木结构为砖石结构，千古万年。“我赞成”。“我也说是这样好。”几经争论，祠址在原地终於定下了。
後来，这座四进的祠堂全用火砖片石，还有祠堂前面围墙、做门楼，左右两侧的挡泥墙、厨房、膳厅等，用了多少砖石难以计数。特别是祠内的十六根石柱，其中天井四角的四根每根重一二万斤，是从一百多里外的兴国用人力运回来的，可见工程的艰巨。
祠址确定後，头人们为了对杨救贫指点建祠设个小祠，叫“尚义祠”。这又引起一番争论。商议中，有不少赞成的；有模棱两可随“大流”的；也有一部份坚抉反对的。反对者说：管姓人的祠堂裹夹著个外姓人的小祠，还叫不叫做管氏宗祠？祠堂裹面做祠堂从未听过，恐怕也从未有过，欲理不通，还怕外姓笑话。赞成的则说：我们的祖先为了纪念杨救贫，把芒筒坝的地名都改作杨公坝。祖宗纪念他，後代子孙也要纪念他。如果这次不是杨公托梦，我们也修不成祠堂，祠内腾块地方为他建祠做个纪念，有什麽不可？再说，管姓人的事自作主张，怕什麽外姓笑话？
因多数同意做“尚义祠”，不同意的虽有意见，但不再争辩。可是，“尚义祠”做在前栋、中栋或後栋都影响祠堂的通常做法，难以做到对称。为此，大家苦苦思索，有的在纸上，有的折了树枝在地上画起草图来。但都想不出好的做法。
俗话说：三个臭皮匠，抵个诸葛亮。一番犹豫、思考之後，有人提出：担也不能一头重一头轻，做一个小祠就要做两个小祠。不然，风水也有嫌破。我想，仲清先生为族事操劳，为他做个小祠彰其功绩，就叫“崇功祠”。两个小祠安在祖宗堂前的天井两侧，大家以为如何？坐在主位的仲清听了，立即站起两手摇个不停，执意不肯，说：我有何德能？为我做个小祠，我不敢当，承受不起啊！可是大家都同意，“一人难拗众人意”，仲清没法，只得听之任之。修建管氏宗祠从康熙丙戌始，戊子年全面竣工，历时两年多。快完工前，祖宗堂和门面等处的对联尚未拟好，而这些对子有的在油漆前要写到柱头上，有的在妆修（饰）时要由泥工镌在壁联中，很快就要用了。本来这是件小事，头人们商量後决定这些对子既要表现纪念祖先，又要表现纪念杨公，也叫了“大家去想”。但是，建祠事多，大家都没有时间，有的想写，又怕“喝”的墨水不多写出个“笑话”。因此，一拖至今。现在等著要用，一时又拿不出来，怎麽办呢？只好再次商量。商识结果，决定把姓中几们文墨较深的请来，由他们拟出初稿，讨论修改。四五个经过挑选请来的人坐在一起，对子怎麽写，谁执笔，共同商量，切磋琢磨，用了两天时间，按照头人们意见撰出了对子。头人们一个个传看，见其中神堂柱写的是：齐桓特中主尔只由怨释射钩三沐三薰遂纠诸候执牛耳；
华饮亦伟人哉无奈割席拒严一潜一见徒教终古笑龙头。前栋大门两侧的一幅长联写的是：千古旧山河访先朝断碣残碑本是杨公遗迹；一番新气象登此地层楼杰阁依然仲父故庐
此外，还有“耕云”“钓月”和“带云耕罢频听栏外渔歌，伴月钓馀还弄庭前花影”等等。头人们一个个传看，都说：可以用，写得不错，写得不错！他们说的“写得不错”，并非说是词句通顺，对仗工整，是因为它体现了纪念祖先、纪念杨公的意思。管氏宗祠全面竣工，头人们和各房代表、杨公坝的男女老少一起庆贺，敲锣打鼓、吹吹打打，鞭炮声不断，热闹了几天。那些头人们继升匾、祖牌入座之後，随又齐刷刷地在安置好的杨公先师神位前，奏响民乐，燃放鞭炮，行三拜九叩大礼，并念起精心编写好的告文：于山苍苍，梅水洋洋，杨公功德，山高水长，祈先师显赫，佑我族之荣昌……
修建管氏宗祠得以成功，应该说是主事人的公正和办事得力、族众的捐资拥护，特别是有的头人因修祠的资金不够，到最後“下架”不了了，卖了几担花利来捐助。但是，人们望著这气势宏伟、金碧辉煌的祠宇，想到的只是杨公。许多人都说：杨公先师！你这个梦送得好啊！要不是你两次托梦，我们的祠堂不知到什麽时候才能修起来哩！直至於今，人们谈起这座祠堂，只知道杨公托梦修的，知道谁为首领头修起的少之又少。
过了不久又议此事，原有的分岐仍难统一。头人甚觉为难，生怕跟上次一样，议而不决白白浪费时间。
“大家静静，我来畦几句”。就在头人也不知如何是好时，有人站了起来，说：公叔们争来争去毛结果，都是一个水患问题。我主张杨公先师定下的地方不要变。至於水患嘛！这是要考虑。过去涨大水，一年一二次，也有几年涨一次的。祠堂要在原地修建，只有多派些银两，墙壁柱头都用石料。一来不怕涨水，二来也较牢固，正所谓“一次容易二次难”。要做就做个千古万年的。大家说好麽？
“是！好！改土木结构为砖石结构，千古万年。“我赞成”。“我也说是这样好。”几经争论，祠址在原地终於定下了。
後来，这座四进的祠堂全用火砖片石，还有祠堂前面围墙、做门楼，左右两侧的挡泥墙、厨房、膳厅等，用了多少砖石难以计数。特别是祠内的十六根石柱，其中天井四角的四根每根重一二万斤，是从一百多里外的兴国用人力运回来的，可见工程的艰巨。
祠址确定後，头人们为了对杨救贫指点建祠设个小祠，叫“尚义祠”。这又引起一番争论。商议中，有不少赞成的；有模棱两可随“大流”的；也有一部份坚抉反对的。反对者说：管姓人的祠堂裹夹著个外姓人的小祠，还叫不叫做管氏宗祠？祠堂裹面做祠堂从未听过，恐怕也从未有过，欲理不通，还怕外姓笑话。赞成的则说：我们的祖先为了纪念杨救贫，把芒筒坝的地名都改作杨公坝。祖宗纪念他，後代子孙也要纪念他。如果这次不是杨公托梦，我们也修不成祠堂，祠内腾块地方为他建祠做个纪念，有什麽不可？再说，管姓人的事自作主张，怕什麽外姓笑话？
因多数同意做“尚义祠”，不同意的虽有意见，但不再争辩。可是，“尚义祠”做在前栋、中栋或後栋都影响祠堂的通常做法，难以做到对称。为此，大家苦苦思索，有的在纸上，有的折了树枝在地上画起草图来。但都想不出好的做法。
俗话说：三个臭皮匠，抵个诸葛亮。一番犹豫、思考之後，有人提出：担也不能一头重一头轻，做一个小祠就要做两个小祠。不然，风水也有嫌破。我想，仲清先生为族事操劳，为他做个小祠彰其功绩，就叫“崇功祠”。两个小祠安在祖宗堂前的天井两侧，大家以为如何？坐在主位的仲清听了，立即站起两手摇个不停，执意不肯，说：我有何德能？为我做个小祠，我不敢当，承受不起啊！可是大家都同意，“一人难拗众人意”，仲清没法，只得听之任之。修建管氏宗祠从康熙丙戌始，戊子年全面竣工，历时两年多。快完工前，祖宗堂和门面等处的对联尚未拟好，而这些对子有的在油漆前要写到柱头上，有的在妆修（饰）时要由泥工镌在壁联中，很快就要用了。本来这是件小事，头人们商量後决定这些对子既要表现纪念祖先，又要表现纪念杨公，也叫了“大家去想”。但是，建祠事多，大家都没有时间，有的想写，又怕“喝”的墨水不多写出个“笑话”。因此，一拖至今。现在等著要用，一时又拿不出来，怎麽办呢？只好再次商量。商识结果，决定把姓中几们文墨较深的请来，由他们拟出初稿，讨论修改。四五个经过挑选请来的人坐在一起，对子怎麽写，谁执笔，共同商量，切磋琢磨，用了两天时间，按照头人们意见撰出了对子。头人们一个个传看，见其中神堂柱写的是：齐桓特中主尔只由怨释射钩三沐三薰遂纠诸候执牛耳；
华饮亦伟人哉无奈割席拒严一潜一见徒教终古笑龙头。前栋大门两侧的一幅长联写的是：千古旧山河访先朝断碣残碑本是杨公遗迹；一番新气象登此地层楼杰阁依然仲父故庐
此外，还有“耕云”“钓月”和“带云耕罢频听栏外渔歌，伴月钓馀还弄庭前花影”等等。头人们一个个传看，都说：可以用，写得不错，写得不错！他们说的“写得不错”，并非说是词句通顺，对仗工整，是因为它体现了纪念祖先、纪念杨公的意思。管氏宗祠全面竣工，头人们和各房代表、杨公坝的男女老少一起庆贺，敲锣打鼓、吹吹打打，鞭炮声不断，热闹了几天。那些头人们继升匾、祖牌入座之後，随又齐刷刷地在安置好的杨公先师神位前，奏响民乐，燃放鞭炮，行三拜九叩大礼，并念起精心编写好的告文：于山苍苍，梅水洋洋，杨公功德，山高水长，祈先师显赫，佑我族之荣昌……
修建管氏宗祠得以成功，应该说是主事人的公正和办事得力、族众的捐资拥护，特别是有的头人因修祠的资金不够，到最後“下架”不了了，卖了几担花利来捐助。但是，人们望著这气势宏伟、金碧辉煌的祠宇，想到的只是杨公。许多人都说：杨公先师！你这个梦送得好啊！要不是你两次托梦，我们的祠堂不知到什麽时候才能修起来哩！直至於今，人们谈起这座祠堂，只知道杨公托梦修的，知道谁为首领头修起的少之又少。
