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龙脉峦头九星与五星之理

减小字体 增大字体 作者:本站  来源:本站原创  发布时间:2010-11-16 20:29:15

    堪舆学术中,峦头为体,理气为用.但清代名家张九仪谓峦头中理气,理气中有峦头大旨以峦头有生剋制化之理存焉。
  
    论峦头,有五星与九星之分。五星为金木水火土,分为立体及眠体二格,金星正体形圆,木星正体形直,水星正体形曲,火星正体形尖,土星正体形方。所以圆、直、曲、尖、方、就是山峦之五种正体。
  
     但正体之外,又有变体,变体更多所以,又有九星之名,九星又有杨公九星与廖星九星之别,杨公九星为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。见于撼龙经廖公九星为太阳,太阴、金水、天财、紫气、天罡、孤曜、燥火、扫荡。见于洩天机入式歌。
杨公九星贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼。廖公九星太阳太阴金水天财紫气天罡孤曜燥火扫荡。
   
    撼龙经论九星之形体,有正体与变体之分,但其中最令人无所适从者,则清代高其倬批;寇梦川注之撼龙经,巨门星第二:巨门星峰覆钟釜,钟釜之分有何故,钟高釜矮事不同,高即为巨矮为辅。高其倬云:此篇原本是巨门,后世俗师妄改为武曲,名目既乱,次序亦移,袛欲谬合张杨廖之五星九星为一耳.无知妄作,贻误后人,今以古本正之。
   
    但明代徐试可重编之天机会元,内辑撼龙经,巨门星第二:巨门尊星性端庄,才离祖宗即高昂,星峰自与众星别,不尖不圆其体方。武曲星第六:武曲星峰覆钟釜,锺釜之形有何故,锺高釜矮事不同,高即为武矮为辅。高其倬将武曲与巨门互易,是由清康熙朝代叶九升之山法全书内辑撼龙经之原有次序移易,名目既改,形体亦异。但不知高其倬根据若何古本?无非自作聪明而移易耳.吾粤明代李默斋闢径集中有云:小而方者为平头土,为棋盘土,高而大者为巨门土,御屏土足见明朝时代,以方者为巨门星矣,若寇梦川,荣锡勳辈,震于高其倬之名而附和耳。

    至于巨门,武曲以外之其他七个星体,以笋峰顿起,头尖而身不斜,顶不侧者,为贪狼星之正体。上如顿鼓,下有脚如瓜瓠者,为禄存星之正体。如惊蛇,如鹅颈,如撒网者,为文曲星之正体。峦头尖而粗大,恶石崚嶒者,为廉星之正体。头圆如破伞,脚多斜飞而带破石,如走旗者,为破军星之正体。前高后低,如大小驼峰者,为左辅星之正体。平地如铺,如展席者,为右弼星,但无正形者也。
   
    天机会元以九星分配五行,谓贪狼属木,巨门属土,禄存属土,文曲属水,廉贞属火,武曲属金,破军属金,左辅属金,右弼属水,此以正体而言也,若是变星,例如贪狼变文曲,贪狼变破军,贪狼变廉贞,廉贞变破军,禄存变武曲之类,则又谓之兼体矣,更有兼三体者,变中之变。
  
    天机九星入式歌云:圆、直、曲、尖、方五形分配五星名。圆形郄又有四样,凑成九星象。九星圆者号太阳,太阴圆带方,圆而曲者名金水,木星直如矢。方是天财脑分,凹脑土金身,双脑合形木金水,平脑土星是。此名五吉最为高,辨别在分毫,头圆两脚拖尖尾,便是天罡体.头圆脚直孤曜当,燥火尖似鎗.扫荡一身浑似曲,四者为凶局。
 
     九星正变龙格歌云:太阳一星即左辅,高圆覆锺釜。太阴本是右弼传,形迹方更圆.金水原来名武曲,三脑如金宿,紫气惟号曰贪狼,一尖直且长。天财谁识巨门体,三般头脑异。天罡正与破军同,脚下出尖峰。孤曜禄存同一类,捻拳最相似。燥火廉贞实一名,尖斜芒帚形.扫荡属水配文曲,斜拖帛一幅.此是峦头正九星,体认要分明。
   
    后代堪舆家又以杨公九星用于辨行龙,称为龙上九星。而以廖公九星用于辨穴星,称为穴山九星,使并行而不相悖。然荣锡勳在高批寇注撼龙经校补有云:近世所传廖氏九星,以紫气配贪狼,以天罡配破军,究与撼龙疑龙相刺谬。此外谈形势者,大抵专主五星,以圆为金,以方为土。
   
    穴法则论窝,钳,乳,突.不知乳头八种大象,甚或捉影捕风,巧立名色,务为骇异惊奇,即或间引撼疑经语,以实其辞,亦皆勦袭敷衍,与二经精义无涉,且有显相背驰者,若叶九升之注二经,高文良公所谓求明反晦者是也.至寇氏所采古图,係从二徐所着人子须知摹形会意,依样画成.二徐编验古今墓宅,阅历最多,但师承原本张白云五星,及廖氏九星各书推求辨认,故其绘图立说,与撼疑星体多有不合。足见成见甚深,牢不可破。
   
    要知撼龙经论九星,言变化,固为后世研习堪舆术,看峦头之法度,但山体之形状,亦非九星所该括者,李默斋之言是也:山有五星,有九星,变化无穷,皆以五星为主。孙子兵法势篇有云:声不过五,五声之变,不可胜听也,色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也。
   
    其实九星由五星变化得来,今之习堪舆术者,必欲山体强合九星,即如已故之潮州籍地师吴师青,在其所着之香港山胍形势论中,竟谓香港岛之主峰为禄存带禄星体,殊不知乃土金兼体。


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