周易道家命名思想

    名为万物之始，万物始于无名，道生一，一生二，二生三，三生万物。这是来自《易经》的道家学说。曰：太极分阴阳为乾坤，阴阳分四象，四象分八卦，衍生出八八六十四卦。所谓：大相（象）无形，大音无声，大能不显，大智若愚。可见东方的早期智者在于设法确定事物的本原起因，而非在一些生活琐碎事物上急于下定义，用文字语言对事物的命名也是慎之又慎、精益求精。老子贡献《道德经》不过万言，孔子创立《论语》也成为大众可遵照的行为样本。经典传世在于对事物的命名与把握有着合情合理的定义与到位表明，尽管有些内容很深奥让人难以理解，不能理解其高深的道理，但值得我们后辈去领悟。
　 《圣经》上有神话曾经说：我是初始，我是终结，是昔在、今在、以后永在的全能者。可见全能的造物主对事物的命名肯定有自己的主张，而且能通过人类来表达这种见解。
　　命名有以传统命名、文化内涵命名、有以属地文化命名、以典故命名、寓意命名、官名代称命名、或现代时尚命名等方式。
　　人类文明的诞生标志着人类对各种事物的命名不仅包括有形世界中的一切，更表达出有形世界与无形世界的密切关联，标志着文明创建之初人类拥有智慧能力所施展的水平。曾经彻悟的智者圣人在描述天地运行的规则时曾讲到：玄而又玄，众妙之门。可以想见灵活人生与神主的密切关系，以及生命结构相似而自我意识却有天壤之别，历史过程就将这巨大差异表现出来让人生来体验。凡人不懂圣人的产生原因，而圣人却懂得要设法拯救失落的灵魂，帮助众人迷途知返。
　　命名对一种以及各种事物的确定，然后再用一种名称符号加以表示。
　　万能的上帝造成有能力的人来进行对万事万物的命名，没有足够的智慧是无法完成此项重要任务的，所以作为文明的创立者必然是拥有神智才会来进行语言体系的建立。而当“神灵”也被人类文明所命名和定义后，上帝也必然要派出自己的灵魂人物来传播经典教义，使得神与灵成为名副其实的永久存在。可以说冥冥之中的一双手正在造成自主设计的神奇世界。
　　名为万物之始，万物始于无名，道生一，一生二，二生三，三生万物。这是来自《易经》的道家学说。曰：太极分阴阳为乾坤，阴阳分四象，四象分八卦，衍生出八八六十四卦。所谓：大相（象）无形，大音无声，大能不显，大智若愚。可见东方的早期智者在于设法确定事物的本原起因，而非在一些生活琐碎事物上急于下定义，用文字语言对事物的命名也是慎之又慎、精益求精。老子贡献《道德经》不过万言，孔子创立《论语》也成为大众可遵照的行为样本。经典传世在于对事物的命名与把握有着合情合理的定义与到位表明，尽管有些内容很深奥让人难以理解，不能理解其高深的道理，但值得我们后辈去领悟。
　 《圣经》上有神话曾经说：我是初始，我是终结，是昔在、今在、以后永在的全能者。可见全能的造物主对事物的命名肯定有自己的主张，而且能通过人类来表达这种见解。
　　命名有以传统命名、文化内涵命名、有以属地文化命名、以典故命名、寓意命名、官名代称命名、或现代时尚命名等方式。
　　人类文明的诞生标志着人类对各种事物的命名不仅包括有形世界中的一切，更表达出有形世界与无形世界的密切关联，标志着文明创建之初人类拥有智慧能力所施展的水平。曾经彻悟的智者圣人在描述天地运行的规则时曾讲到：玄而又玄，众妙之门。可以想见灵活人生与神主的密切关系，以及生命结构相似而自我意识却有天壤之别，历史过程就将这巨大差异表现出来让人生来体验。凡人不懂圣人的产生原因，而圣人却懂得要设法拯救失落的灵魂，帮助众人迷途知返。
　　命名对一种以及各种事物的确定，然后再用一种名称符号加以表示。
　　万能的上帝造成有能力的人来进行对万事万物的命名，没有足够的智慧是无法完成此项重要任务的，所以作为文明的创立者必然是拥有神智才会来进行语言体系的建立。而当“神灵”也被人类文明所命名和定义后，上帝也必然要派出自己的灵魂人物来传播经典教义，使得神与灵成为名副其实的永久存在。可以说冥冥之中的一双手正在造成自主设计的神奇世界。
一、命名注意事项：　

    1、无论取何名字，都不要有凶 恶、不吉利的字和字义　
    2、先查清楚先天四柱是否有缺项，排出取名者的八字，找出五行喜忌，取名时要补偏救弊。如：鲁迅先生在《闰土》一文中写道“闰土，五行缺土，取名闰土”只不过不是在字义上加土。
　  3、字音选择：
　 （1）、避免姓和名的声母、韵母相同，如“汪文微”，“包波邦”。
　 （2）、避免姓名的字音与不雅之词语谐音。如李思、韩渊、史诗、杜子达等名字，看字义都很文雅，但容易在口语里读成你死、喊冤、死尸、肚子大等。
　 （3）、避免姓名的四声相同，如柳景选，全是三声，张湘霜，全是一声，读起来不顺口。 
    4、字义选择：
　 （1）、不要用太俗的字，如李二，胡平娃等。
　 （2）、不要取太洋化的名字，如玛利，亨利，约翰等。
　 （3）、不要用太冷僻的字，周鞫。
　　5、 字形选择：
   （1）笔画不宜太多。
   （2）名字的部首、偏旁要避免相同，如江波澜，佟信修。
　 （3） 注意字型的肥、瘦、长、短、强、弱、虚、实。
　　肥：施、圆、丰、赐、态、备等，行动较笨重。
　　瘦：七、小、干、卜、子、于、卡、千，虽有活力，但较弱小。
　　长：草、芥、申、奇、平、辛、竹、芽，能伸不能屈，知进不知退，缺乏忍耐力。
　　短：四、土、正、也、山、丘、生、女，毅力强但不佳，难得贵人扶持。
　　强：奋、成、泰、威、兴、猛、武、飞，好动，易热易冷，擅长交际，果断。
　　弱：穿、意、美、梦、花、苗、姿，被动，欠果断。
　　虚：幽、亢、已、门、口、空，缺目标，无所适从，难达志愿。
　　实：国、福、昌、室、宜、凤、凰、尊，稳定，较保守，勤从事，稍顽固。 字型的选择应配合先天八字。八字过刚则取柔弱，八字过弱则取强、肥来助之，余以类推。
　　6、命理是起名字根源。个人取名字的五行与命理一定要相同，如不同，则不利于个人的发展。如果名字五行与个人命理相反，多会有凶险发生。富豪没落，人生的波折多与此有关。
　　7、起的名字要跟命主八字阴阳平衡。表面吉祥还不够，还需进行拆字分析，以达到内外兼修。武当王氏风水命名打造了众多的个人命名成功品牌，致力为福主提供佳名。