春秋战国时期诸子百家哲学思想与风水学

　  春秋战国时期，因为战乱的原因，社会结构的改变，诸子百家各种哲学思想学说的崛起，更而可以说是百家争鸣，思想自由开放的时代，确实是我国在文化思想史中，创造出最光辉灿烂的时期。而各国诸侯因为寻求势力的扩张，加上人口大幅成长的因素，故而兴建了大量城镇和宫室。当时也是因为战事征伐的原因，故而整个社会的风水建筑观念，几乎都是如《左传》所云：凡欲安君治民，兴霸称王，从近制远必先立城郭设守备的想法。以当时的宫室建筑而言，据当今的专家学者的研究调查后发现，几乎都是属于台榭式的建筑，这种建筑物最主要的目的，是以满足统治者自己的侈慾和防卫外来武力为其基本的要求。再而根据《吕氏春秋．审分览》所云：古之王者择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙；以及我国自夏禹以来的择中思想。还有《荀子．大略》中所言：欲近四旁莫如中央，故王者必居天下之中礼也。而自然科学中的古代天文学、地理学等知识，在当时确实已经有了一定的水平，故而在风水建筑的运用上已经是属于必然被运用的条件了。当时以择地、选址、造镇最着名的故事，当属于伍子胥相土嚐水，象天法地所建造阖闾大城。《史记．世家》：至二十一代孙光， 使子胥筑阖闾城都之，今苏州也；可见当时欲建造的宫室建筑，虽然以安全防御为最高考量的建筑观念外，亦离不开风水学应有的几个基本原则。而其建筑学的概念，也有考虑及整体环境经营的思想在其中。
  
　  在《周礼》书中，关于野、都、鄙、乡、闾、里、邑、丘、甸等的各种地理环境的规划制度，虽然日后未必全都一一成为事实，但至少说明当时已有了完整的系统，对于整个大区域环境的各种条件规划的构思。《管子．乘马》主张：凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，说明了任何国家的立都，都不离应该有的基本地理条件，当然也间接地说明了当时城镇的选址，也必须慎重考虑各种应有的週遭环境因素。而可以说是我国最早的一部工程技术专着《考工记》的论述中，的确是反映出春秋战国时期当时的许多建筑技术、制度、观点以及各种建筑物的标准尺度。从至今还可以在古蹟的地面上看到属于该年代的城牆遗迹，就可以直接地反映出当时城市选址的基本想法及建筑技术发达的状况。而在许多遗迹中城市的城内裡，所留下巨大的夯土台，实实在在地证明了在春秋战国百家争鸣的学术繁荣时代，各类的建筑工事因为社会结构的改变，更而具有其时代的意义，对于风水的角度而言，除了继承上古以来的基本科学风水外，更奠定了日后我国在风水部落、村镇规划及选址的一个里程碑。咱们可以从陕西咸阳的遗迹中证明，被发觉秦代宫殿夯土裡，依然可以看出秦人之所以选咸阳为其首都，完全是以一个宏观的大环境空间的设计概念，是一种以自然为主体为依託，再以符合人性所为的环境空间而加以规划及建造的；当然，从各种角度来看，也离不开属于风水学上顺应自然的基本科学设计观念。
　　
　  严格来说，秦汉以前的风水学，除了有卜筮的仪式外，几乎都以风水科学的态度进行城镇、村落或是宫室住宅的勘察；除了以一种顺应自然的科学概念为规划设计的风水观外；真正让风水学问渐渐走向神秘的转折点应该是在当时社会结构剧烈变动的因素下，因为诸子百家思想相互争鸣结果各家哲学的影响；除了儒、道的哲学观外，影响最剧的是阴阳、五行思想的出现，再融入上古以来，已经形成气候的易经八卦思想，使得秦汉以后的风水学问渗入了大量我国哲学思想的元素。再加上汉代以来谶纬迷信风气的盛行，以及东汉道教的崛起、佛教的西来等；各种不同元素的陆续加入，使得风水学渐渐地形成一种似乎具有宗教信仰，又似乎是具有人文多元化色彩的思维，既有人性化的心理观念，又具有几种科学的成分，却又含有一定程度的迷信且又神祕的学问都参杂在一起了；在这种状况之下，风水学已经非原来上古以来纯净的风水学了，因此也注定了风水学日后最被后人争议的一种学问。
　　
|　 而在这时期影响后来风水学的几个重要因素，应该有以下之几种原因：
　  诸子百家各种哲学思想的元素融入于风水学无可否认地，春秋战国时期诸子百家的哲学思想，奠定了我国文化上光辉灿烂的一页，但是若是说当时的各家哲学思想就已融入风水学中的话，似乎有些冤枉这些先贤们了；春秋战国以来诸子百家各派学说的哲学思想，真正开始渗入风水学中的时代，并非在秦汉前的春秋战国时期，而是在两汉时代以后，几乎可以说是在无形之中渐渐地渗透。以儒家为例，董仲舒在汉武帝时，进天人三策，建议诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。被武帝採纳，而形成独尊儒术，罢黜百家的政治格局。整个思想中心是以儒家宗法的思维所谓天人感应说为中心，又将天道观念和人事牵强比附，以论证其道之大原出于天，天不变，道亦不变观念。这种观念对于后世封建社会影响甚钜，而在此长期的演变过程中，无形之中也渗入了风水学的观念裡。
　　
　  当然除了董仲舒以外，夏侯始昌、刘向、刘歆以及翼奉、京房、张衡、郎宗、孟喜、焦延寿、扬雄等人，对于阴阳、五行、曆律、星占等各种的主张与学说，在当时的封建社会民智未开的时代，或多或少的都有渗入风水学的概念中。
　　
　  另外，汉代以来的门阀观念严重，以至于造成多才智之士无法抒怀其志，故而多有避世而逃避现实，崇尚老庄无为的哲学思想者；甚至转而以慕道求仙之作为，因而无形之中，在整体社会风气的影响下深入民心。加上战国时代以来的墨家巨子、游侠之风犹存，以及当时道、佛等宗教的影响，在整体社会风气各种主客观的因素的影响之中，也使得在当时的各种风水建筑设计的概念，渐渐的融入各家哲学的基本精神。