《阳宅十书》择地篇—气口、水口

    卜其兆其宅，卜其当宅者，卜其地之美恶也，地之美者，则神灵安，子孙昌盛，若培植其根而枝叶茂。择之不精，地之不吉，则必有水泉、蝼蚊、地风之属，以贼其内，使其形神不安，而子孙亦有死类绝灭之忧。
　　
    外山环抱者，风无所入，而内气聚。外山亏疏者，风有所入，而内气散。气聚者暖，气散者冷。
气口
　　
    所谓“气口”，就是入气之口，本来是指村镇或住宅前方群山的开口或低凹处，清新之气由此而来。因此，大门要正对着它，以采吉祥之气。后来，“气口”引申为住宅大门，即所谓“门通出入是为气口”。
　　
    现在随着住宅的密集化、公寓化、门窗多而大化，住宅的坐向和大门（气口）就没有古代住宅那么重要了，因此可以把“气口”引申为门窗以及毗邻建筑物的开口处或低凹处，清新空气常由此来。
　　
    这个“气口”最好位于住宅的东、东南和南方位，以让和煦的微风轻拂进来，这正是古人所冀求的“紫气（按指祥瑞之气）东来”。
　　
    现在南方许多人住的公寓是巽宅（坐东南向西北），公共大门在北（坎）位，本宅正门在东（震）位或西（兑）位。按照古代风水理论，大门和正门是气口，然而现在实际上却只是出入通道而已。东南方的大面积的窗户却成了主要的气口。这种情况是很普遍的。
　　
    风水最忌“死气”、“煞气”、“散气”、“泄气”。风口将造成“散气”和“泄气”。中国古代风水学认为“气乘风则散”、“招风惹祸”，因此要求“藏风聚气”，藏风就是避风。风口则正是“招风惹祸”之源。
　　
    无风则将造成“死气”和“煞气”。人体本身和家庭生活每天都要排出大量的废气，若通风不良，室内外空气难以交换，废气将滞留在室内，造成自我污染。
　　
    综而观之，风水学遵循《周易》的中和之美原则，反对两个极端——风太大或无风，讲究藏风聚气以求得生气，即要求空气通畅，以保证空气有一定的清新度。
　　
    最理想的住宅环境是有柔和的风轻轻吹来，让人有清风送爽的感觉。
　　
    水口
    所谓水口是指水流的出口，水主财，所以特别重视水口，把它看作保护神和生命线。水口得当的标志是：天门开，地主户闭。“凡水来处谓之天门，若水来不见源流谓之天门开；水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。去水本主财，门开则财来，户闭财用不竭。”《入山眼图说》卷七天门地户界定了整个村落的地域，象征着村落的门户和灵魂。门前有水，称堂前聚水，也叫明堂前有水，传统认为是有福泽，水成了福气的象征。
　　
    现代建筑为了弥补缺乏大自然赋予的天然水，就以人工的方法挖掘水池或喷泉。北京长安街的李嘉诚的东方广场，就建有巨大的喷水池，就是用来祈福，升腾的喷泉寓意希望财源广进。
　　
    水口后来专指水流出口，水口多位于一村的最低处，要求水流缓和即相当于“地户闭”。水口关局内之精神，管一乡枢要。重重紧闭，精神百倍，富贵大小，皆由于此。