古代风水名师、名著阳宅十书理论结合当代建筑看风水

    外山环抱者，风无所入，而内气聚。外山亏疏者，风有所入，而内气散。气聚者暖，气散者冷。

    气口
　　所谓“气口”，就是入气之口，本来是指村镇或住宅前方群山的开口或低凹处，清新之气由此而来。因此大门要正对着它，以采吉祥之气。后来，“气口”引申为住宅大门，即所谓“门通出入是为气口”。
　　
    现在随着住宅的密集化、公寓化、门窗多而大化，住宅的坐向和大门（气口）就没有古代住宅那么重要了，因此，可以把“气口”引申为门窗以及毗邻建筑物的开口处或低凹处，清新空气常由此来。
　　
    这个“气口”最好位于住宅的东、东南和南方位，以让和煦的微风轻拂进来，这正是古人所冀求的“紫气（按指祥瑞之气）东来”。
　　
　　风水最忌“死气”、“煞气”、“散气”、“泄气”。中国古代风水学认为“气乘风则散”、“招风惹祸”，因此要求“藏风聚气”，藏风就是避风。风口则正是“招风惹祸”之源。无风则将造成“死气”和“煞气”。人体本身和家庭生活每天都要排出大量的废气，若通风不良，室内外空气难以交换，废气将滞留在室内，造成自我污染。综而观之，风水学遵循《周易》的中和之美原则，反对两个极端——风太大或无风，讲究藏风聚气以求得生气，即要求空气通畅，以保证空气有一定的清新度。最理想的住宅环境是有柔和的风轻轻吹来，让人有清风送爽的感觉。
　　
    水口
    所谓水口，是指水流的出口。古人一方面认识到水流会影响气：“气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。”“顺阴阳之气以尊民居。”另一方面又认为水主财，所以特别重视水口，把它看作保护神和生命线。水口得当的标志是：天门开，地主户闭。“凡水来处谓之天门，若水来不见源流谓之天门开；水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。去水本主财，门开则财来，户闭财用不竭。”（《入山眼图说》卷七）天门地户界定了整个村落的地域，象征着村落的门户和灵魂。门前有水，称堂前聚水，也叫明堂前有水，传统认为是有福泽，水成了福气的象征。现代建筑为了弥补缺乏大自然赋予的天然水，就以人工的方法挖掘水池或喷泉。北京长安街的李嘉诚的东方广场，就建有巨大的喷水池，就是用来祈福，升腾的喷泉寓意希望财源广进。水口后来专指水流出口，水口多位于一村的最低处，要求水流缓和即相当于“地户闭”。水口关局内之精神，管一乡枢要。重重紧闭，精神百倍，富贵大小，皆由于此。

    环抱水
　　所谓抱边，即是抱水，指河流的内弯处（现在叫凸岸），宜造住宅；所谓水反边，即是背水，指河流外弯处（现在叫凹岸），一般不宜造住宅。

    忌路口巷尾
　　在对着巷或路的门前或窗前设置一屏风或挡板起缓冲作用，以减少巷风场或路风场的直接冲击。住宅大门前的路很有讲究，不要直统统地对着大门，也不要筑成一个“丁”字形。
　　
    不宜在电磁波强的地带居住
    凡是地电活跃的地方，都容易与天电结合而发生雷电，因此不宜选作宅地。屋顶最好安装避雷针，以防万一。住宅也不能在高压电线路下建造，在各种线路下建造的房屋，必须有足够的安全距离。如果住宅背大山或三面环山，显然最有利于消除雷电。
　　
    山尾崖下易患病
　　对着山尾前或谷口的住宅，易罹疾病。山尾前，是指山尾结束、而以陡坡与平地接连的钭面下土地。山谷出口即两山间的狭谷，进入平地的缓和部分。

    道路尽头遭风吹
　　所谓道路尽头，可分为二种类型。一是丁字路的尽头，二是死巷道的最内部。故认为尽头之家凶相。
　　
　　门前正对大树不吉
　　在阳宅勘舆学认为，在门前有大树者，会阻挠阳气的进入，使阴气盛。确实门前有大树者，对于进出实在是不大方便。而且容易遭致雷击的危险，住处也会受落叶的污染。大门系“生气”入口之处，其重要就像人之咽喉。倘若“气口”之上设置障碍，维系生命的“气”就要受到阻碍，而难得生气，人岂能健康长寿。
　　
　  忌污水积聚
　　地上污水容易发现也容易处理。而地下污水既不容易发现又不容易处理。恰恰是这讨厌的地下污水危害不浅，它不但使住宅湿气重，而且污染空气，严重影响宅主健康。
　　
    住宅附近不应有坟场墓地
    由于墓地坟场的阴气重，住宅是不适宜建在墓地附近的。有的人以为把房屋盖在祖先的坟地附近，就能够得到祖先的保佑，就可以荫及子孙带来福气和运气。由于坟地大多阴气森森，使住宅的阴阳和谐受到破坏，而主人的阳气也必然受到侵害，以致阳气弱而致病。即使居于墓地附近，而面对坟墓，人的心理上总觉得阴森森的，当然也会影响心理健康。

    忌讳土质松弛
　　质地柔软、砂石夹杂，或是太干燥、太湿润的土地，都不适合建造房子。

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