中国阴阳宅风水、楼盘风水点穴

    中国风水选择有五大要素：寻龙、察砂、觅水、定向、点穴，这主要是从形上探寻风水佳地。虽然说风水的核心是气，但气是依附于地形而存在的。所以，要寻找到最佳的风水宝地，首先要从地形上下功夫。
        
    地形主要是由山、水、砂的形貌体现出来的。古法风水要求，以山的气脉集结处为龙穴。风水学将蜿蜒曲折的山称为龙脉，或称山龙；龙在地面上蜿蜒奔跑，由此推断地下的“生气”也势必随其蜿蜒地流动。从主山蜿蜒而来的山梁为“来龙”，从佳地蜿蜒而去的山的余脉为“去脉”。成语“来龙去脉”就是从风水术中来的，其意是说从山势的走向去判断风水的好坏，从而找到最佳的风水宝地。寻龙的目的是点穴，点穴必须先寻龙。
      
    风水学把奔腾逶迤的山脉定义为“龙”，龙止必有界水为证。所以“风水”的本义是指龙的行、止。龙有行有止，行止有度才有生气，才有穴或垣局可寻；龙行无止（过龙）或有止无行则没有生气，也就必然无穴可寻。凡龙行止有度的地方就有“好风水”，而龙行止失度的地方也就必然风水不好。
       
    城市里到处都是人工建筑，城市建筑已经完全淹没了自然的地形地貌，使之变得不显山露水了。这又何从形势上去寻找到风水好的地方呢？

    其实所谓的形，在纯粹意义的风水学上是指山、砂的形貌。但风水术也认为：高一寸为山，低一寸为水。所谓的龙，也就是形似。所以延伸出去，凡高低起伏、错落有致的人工建筑也可以称为龙。在这个意义上，所谓的形，就是城市的建筑。古风水书《阳宅集》中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。”此即把密集相连的万家屋脊看做蜿蜒起伏的龙脉。《阳宅会心集》也说：“一屋街衙一层水”。从这些风水古籍中可以看出，人们在古代就已经知道将城市的建筑视为“山”，而把城市中的街道视为“水”。
       
     实际上中国阳宅风水学上的龙脉，由其形与势组成。风水学认为，百尺为形，千尺为势，形是近观，势是远景。形是势之崇，势是形之积。有势然后有形，有形然后知势，势位于外，形在于内。势是起伏的群峰，形是单座的山头。势如城郭墙垣，形似楼台门第。这也说明，城市建筑也可以构成龙形。
       
     风水学讲究“藏风聚气”，城市的房屋建筑在形上既已有山龙的特性，作用上确实也能起到类似山峦的“藏风聚气”之作用，尤其是那此高大楼房建筑；而车水马龙的街道也是有“导气”和“界气”之功能，因此城市的街道自然起着类似“水”作用。所以，城市的楼房建筑也有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征，它们也就有了山、水的内涵，起着类似的作用。明白了这个道理，城市住宅、商铺风水环境的选择也就不难把握了。
      
     从城市的建筑风貌看商铺的风水，其基本方法也与从自然地貌看风水一样，主要是寻龙、察砂、定向。
      
    例如风水学讲究“曲则有情”，城市建筑则畏忌街道直冲；风水学讲究“山环水抱”，城市建筑则畏忌风口安居和街道反弓；风水学讲究“山谷勿居”，城市住宅则畏忌“天斩煞”（两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙）；如此等等。