中国古代风水名家论阴穴风水

    龙穴简称穴，堪舆家称山地气脉聚结处，谓宜建宅或筑墓。《泄天机》“龙穴明堂俱各凶，永世不兴隆；龙穴若好明堂凶，初下便贫穷。

    穴即龙穴。堪舆家所认为的土中气脉聚结处，或成结状，或成突状，谓穴气最旺，适合安坟立宅。《葬经翼》“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也……穴以藏聚为主，盖藏聚则精气翕聚，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣。”《人子须知》“穴者，盖犹人身之穴位，取义至精。”

    结穴堪舆家语，指龙脉在适当的位置停蓄、融结成龙穴。蒋平阶《水龙经》曰：“得水为上，藏风次之，此结穴之地。”

    融结堪舆家谓山川气脉融会凝聚成穴庭。《葬书》“夫一气而分阴阳，析而为五行，虽运一天，实出一地，行则万物发生，聚则山川融结。融结者，即二五之精妙合而凝也。”青乌先生《葬经》：“山川融结，峙流不绝。”注：“山峙有天心至于山，川流自交合至于水口，皆融成穴。”《葬经翼》“山水相交，必有融结。”

    胎息堪舆家喻指龙脉离开祖山后，在起伏前行中渐成气局。《雪心赋》“胎息孕育，神变化以无穷。注：”山自始分脉曰胎，降伏曰息。……大凡山自离祖分脉之际，便如人受胎之初一般，及其顿伏而行，结咽过峡，便曰息，盖龙脉至此而滋息养成气局，前去结穴方有力量。

    孕育堪舆家喻指龙脉到穴山成形并融结龙穴。《雪心赋》：“凡山……入首成形曰孕，入穴融结曰育。