香港城市风水决定兴旺发达

    香港一说来自“香江”。据说早年岛上有一溪水自山间流出入海，水质甘香清甜，为附近居民与过往船只供应淡水，称为 “香江”。由香江出海的港口也就称为“香港”。香江故址在今薄扶林附近，早已不存，但“香江”却成了香港的别名。

    另一说香港名称来自“香姑”。香姑是传说中的女海盗，盘踞香港岛，后该岛被称为香姑岛，简称香岛，再演变成香 港。

    还有一说香港之名源于”红香炉”。传说很久以前从海上飘来一个红香炉，泊于天后庙前，居民以为天后显圣，便把 红香炉供奉在庙中。岛上有个山也称为红香炉山。后来把这地方叫做“红香炉港”，统称“香港”。

    有根据的一种说法，是说香港得名与香树、香市有关。香树生长于广东沿海及越南北部，以东莞、新安等县为多，香 港沙田及大屿山亦有种植。香树长高至二十尺时，割出树液，就可制成“香”，是多种香制品的原料，可作供神和上贡的 佳品，“莞香”闻名全国。明神宗万历元年以前，香港一带均属东莞县。沙田、大埔一带是“莞香”的著名产地。

    因香产丰盛，这里的香市贸易也十分发达。香产品多数先运送到九龙的尖沙咀，再用“大眼鸡”船运至石排湾（即今 日的香港仔）集中，然后转运往中国内地、南洋以至阿拉伯国家。故尖沙咀古称“香埠头”，石排湾这个转运香料的港口 ，也就被称为“香港”，附近的村庄也被称为“香港村”后来，“香港”一名被扩大应用于全岛。

    香港九龙的山脉承自中国西部的名岳昆仑山，从九龙东北进入新界，南立狮子山，东立飞鹅山。飞鹅山入海后，越过 一片名叫鲤鱼门的狭窄颈岬，在香港岛登陆后再次冒起，向西盘陀起伏，最后汇气于扯旗山顶。正因如此，扯旗山顶被视 为香港的龙头，昂然向东北回首，俨如巨龙向祖国回望。这个风水局称为回龙顾祖，喻意深远。

     香港素为风水界认为是风水佳品，所谓佳品，乃指其来龙强、龙脉有情，而且其脉相汇相接，甚为难得。香港地 处珠 江（阳龙）的河口，和珠海、深圳 形成了珠江经济三角洲。其得天独厚的深水港，使香港成为世界贸易运输的重要枢纽。
 
    在龙脉方面，香港乃处岭南山系，山势从武夷山经罗浮山延续而至，在新界形成了 不可多得的“九龙下海”的风水格局。

    最主要的是这九条龙的气势稳健壮阔，到了新界即顿住结穴。

    香港岛的来龙起于柏架山，分两脉。一脉行龙降势而至石澳；另一脉行龙至赛西湖经毕架山、渣甸山、 布力径而冲上 聂高臣山。山形圆，五行属土金形，可发富发贵。至深水湾成“青龙吐珠局”。其形局之美在于深水湾包护成约二百八十 度圆形海滩，熨波洲在面前关栏，形成聚气藏风。 又以深水湾滩头附近山势有力，计有力高巨山、紫罗兰山、金马仑山、 渣甸山俱在深水湾之上头，山川雄伟巍峨，天马文星、龙蟠虎伏、似象似马、文笔剑印，随处可见，含情脉脉。诀云：“ 石间结奇穴，富贵自可来；石穴力雄伟，富贵天下闻；如得龙虎蟠，神圣称象拱，如得象马拱，财富比石崇”。以此而论 ，深水湾气足灵厚，结穴甚多，犹如遍地黄金，俯拾皆是，满山财宝，取之不尽也！
 
    同时， 香港本岛又有“双狮戏球”的 回朝格局，再与大屿山“凤凰回巢”的 格局相 呼应，九龙和港岛也形成一个不可多得的阴阳交媾的风水贵格，使香港的运势昌隆，在经济上一再创造奇迹。

    据说，早年香港地理大师吴师青考察过香港的山脉形势后，根据撼龙经的理论，就曾预言“此是海门南脉胳，货财文武交相错。将必有握经济重权、而造成工业王国者出焉。”吴师青认为，凡是半岛处，流水回旋三面，山陆毗连一方，兼得贪巨武三吉之秀，凑合天然，钟毓斯大。天下半岛，往往应运而生圣贤。在昔孔子生于山东半岛，耶稣生于阿拉伯半岛，释迦生于印度半岛，皆为发扬宗教之圣人。香港九龙半岛，亦破禄兼贪巨武之秀，将必有适合世界大同之能人应运而生。

     许多香港的风水师都称香港的风水格局为“回龙顾主”“龙”指的是香港，其主就是北京。实际上，这个“回龙顾”的说法在香港回 归大陆前后才盛传开来，其目的不言而喻。反而是后来进行的人工风 水工程确实人为地加强 了这“回龙顾主”的格局 。

    风水贵在自然，不可强行改造。但在香港处处可见人工风水的痕迹。香港人敬畏风水的作用，特别是有钱人更是抱 着宁愿信其有，不愿信其无的相法，对建筑风水更是讲究。
 
    在香港风水斗法的事例让人感到风水后面有玄机和杀机。
     汇丰银行地处扯旗山山脚的“龙穴”，曾有风水大师喻之为“天马饮水穴”，皆因山坡貌似低垂的马头，在维港饮水 。银行现址多年前曾是大会堂，屋顶有一座跃马雕刻。据说一夜，附近的居民听见马蹄声，探头一望竟看见一匹骏马低头 在维港饮水。

[1] [2] [3]  下一页