决定上海兴衰的城市风水

    我们在武侠小说中常看到这样的情节，一个大侠要炼就绝世武功，必先打通任督二脉，否则，不可能会有更大的长进。 今天的上海称雄国内，傲视世界，拥有了充足的底气，正在于它的任督二脉已经打通，她具有了超强的能量。

　

   上海的城隍庙坐落在最为繁华的地段。从明代永乐到清代道光年间，城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，有过最为繁盛的时期。
   
    上海的城隍叫秦裕伯，这位被称为“智谋之士”的上海人，元末明初为逃避乱世，辞官回到了当时还是个小县城的上海 。明朝开国后，朱元璋多次请他出山，他推辞不过，才答应入朝做官。秦裕伯是前朝老臣，又精于世道，帮助朱元璋做了许多大事，很受重用。后来不幸病故，消息传到朝廷，太祖叹息曰：“生为我忠臣，死当卫我土”，于是封他为上海“城隍之神”。
  
    上海之地古来不凡，但过去并不知名。帝王时代不仅远远不如北京、西安、洛阳、南京等故都，就是同在长江流域的江 南城市苏州、杭州甚至扬州等都比它有名气。然而不过短短的200年间，上海却能脱颖而出，成为中国城市的龙头老大，的确 令人惊异。
  
    不过对于这些变化，上海城隍庙早就有自己的预言。当初秦裕伯屡次拒绝朱元璋做官的美意，死也要呆在上海，就是他参透了天机，知道这里是神州风水最佳之地，虽然暂时不露峥嵘，但将来必成大器。与其生前做一个辛苦的官员，不如死后做一个潇洒的城市护神。
  
    城隍庙护海有功
    作为海滨城市，上海的城隍庙还兼有着护海功能。明初城隍庙改建的时候，大门上有匾额写着“保障海隅”。
 
    上海城在历史上还真是城泰民安，风调雨顺，几乎没有大的灾难。清朝初定时，清军南下平定江南。 他们攻入上海时，原准备屠城。行动前夜，清军将领梦见了上海城隍神秦裕伯。秦裕伯警告他们：不准杀人，否则，不会有好的报应。清军将领本来不认识秦裕伯，但他们在城隍庙里见到他的塑像，心中惊慌，这才没敢下手。因秦裕伯“显灵”， 救了上海百姓，所以人们对他更加敬重。而当时南方的城市嘉定、扬州等都难免屠城之痛，特别扬州屠杀十日，血流成河， 比起后来的南京大屠杀差不了多少。
 
    在抗日战争中，由于淞沪地区北控长江口，南领杭州湾，东临东海，西屏南京，战略地位极为重要，因此这里成了敌我 双方必争地区。1937年8月13日，日军开始进攻上海，淞沪会战打响。为了速战速决，日军先后投入30万兵力，动用了300多 架飞机、几十艘军舰。国民政府也调动了最精锐的部队进行防守，将70多万兵力先后调往淞沪战场。可是，这么大规模的战争，上海却没有受到致命的摧残。

    从浙江水系发源的黄浦江，由西向东流进上海。在上海境内蜿蜒流转，改向北方汇入长江，把上海分割为浦东浦西两块 。所以说黄浦江有两个“孩子”，一个叫浦东，另一个叫浦西，都被黄浦江流水环抱，风水极佳。本是一母同胞的两个孩子 ，经历却截然不同。浦西一直是繁华的都市，而浦东长久以来就是个穷孩子的形象。说它是浦西的兄弟，实在让人难以置信 。

    浦东浦西大比拼
    很久以前，游牧民众在长期的放牧中就发现，溪河右边的水草，通常比较秀美、茂盛，在这些地方放牧牛羊，牛羊都形 肥体硕，还不生病。可是溪河左岸，不仅水草较为矮小、稀疏，在那里生长的牛羊也比较瘦弱，在活力与生育方面，更不如 右岸地区。简单地说，就是在同一条河流上，右岸地区通常比左岸地区更适合人类居住，这就是风水中“江右为吉”的观念 。
 
     这是条流传久远的风水法则，经过后世风水专家进一步验证，成了日后建都择地的标准。
     至于古代“江右多出英雄”的观点，在现代渐渐为科学家所证实。根据科学理论，起因在于“地球的自转”。地球由西 向东转动时，北半球内部因惯性作用而产生一股右向的偏移力，而这股偏右的力量，使北半球所有河流右岸遭受较大的水流 挤压、堆积，致使右岸“生气”积聚，进而集结大量对生物有益的微量元素与矿物质，使得那里经常草木茂盛、人畜兴旺， 最后形成一处适于人类与家畜生活的宝地。
 
    相对来说，江左因不受地球右偏力作用，导致聚气稀疏，土地营养素与草木茂盛程度，就比不上江右。而右偏的惯性力 作用，不仅使江河右岸受到推挤、冲刷，在北半球形成的台风旋涡、树叶纹路的分布，也大多是偏右旋转。从这些现象可以 看出，大自然力量影响的巨大。
 
    黑白分明的太极图“鱼眼”相对
    我们仔细来看太极图。它的基本图形就是一个圆被一条S线分割成两半，黑色的一半叫“阴鱼”，白色的一半叫“阳鱼” 。但是只有“阴鱼”和“阳鱼”的太极是死的太极，只能表达阴阳对立，而没有阴阳调和互换的意思。关键在于黑色的“阴 鱼”中有一个白色的正圆，而白色“阳鱼”中也对应一个黑色的正圆。这两个反色的正圆，就是“鱼眼”，表示“阳极生阴 ，阴极生阳”。于是阴阳两鱼不停地融合着对方又生出对方，太极就“活”过来了，生生不息。

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