城市、乡村建房风水选址

    阳宅即人类居住的房屋，包括官衙宫殿，学宫书院，集市园林，寺庙神宫等。在中国风水学中，阳宅关系人类生存发展，其作用极为重要。由中国先祖长期观察与总结，发明的这一套独特的学术，用于人们选址建宅，付之实践，确有其用其它方法不可替代和不可超越的效果。中华民族得以长盛几千年而不衰，风水学确实起了无可估量的作用。望今人勿以迷信视之。欲在阳宅风水上付诸实施，首先得寻得好龙，识得好砂，辨得好水，点得好穴。然后按照穴情之大小，正气之聚散，定好适宜的基址。按照四周山水的形意，定得好向。按照人们的实用需要、气理的配合，设计装修内部空间。最后按照人与自然的和谐，阴阳的协调，改造和完善外部环境。
    一、审龙
    二、观堂局
    三、察砂水
    四、定基址
    五、识兴衰
    六、辨五体
    七、明三要
    八、详六事
    九、审内外
    十、施工力

    阳宅辨
    阳基为邦国市井人民居室之用，所系尤重。其龙穴砂水之宜忌与阴地相同，所异于阴地处，唯其大小长短远近宽窄之不同也。祖欲其高大雄伟，龙欲其绵亘长远，主欲其端正尊严，穴欲其阔大开展，堂欲其宽畅平正，水欲其大流大合，大弯大聚，砂欲其大交大结，远朝秀拱。其结作之大小不同，而吉凶之符所应无异。千龙攸居分远近，干龙千里为帝君，二三百里可为州，过此即封候，支龙百里为县治，下此为镇市。垣局阔者，何妨广充千家，任住千年；形局窄者不宜伤残寸土，惜如寸玉。一山一水有情，小人所止，大势大形入局，君子攸居。
   
    明堂平旷，万象森罗，众水归朝，诸山聚会，草盛木繁，水深土厚。墙垣篱堑，俱要回环，水圳池塘，总宜朝揖。建都山水必大聚，中聚为城市，乡村宜居小聚中，大小此中分。
  
    山谷阳基辨
    山龙顿跌起伏，欲其脱落平地，明堂宽广平夷，欲其四面拱卫，砂回环秀远，欲其舒展有情，水城据河滨溪，欲其弯环曲折，下手欲其有力，水口欲其交固。龙忌伤残岩峻，穴忌单弱如线，堂忌逼促倾侧，垣城忌断断凹空缺，砂忌四面高压，朝忌破碎斜飞，水忌噪杂刑杀，址忌卑下污湿，水口忌散漫腾漏。山谷欲其藏风，大忌凹风吹宅。土有余当辟则辟，山不足当培则培。
   
    城市阳基辨
   都市形势，必半阴阳，傍山依水成乾坤，龙旺脉远堂穴大，水大弯环气象宏。京都大府平野旷，水为缠绕不见峰，望之无限据无凭，百十里山做环卫。城市正穴官府用，余者不论何方向，总以高地为吉地，低为界水不可居。城边高地为护砂，单弱偏斜不可信。
   
    平支阳基辨
    平支之地一望无际，其龙之来历，穴之结作，必高于从地。大忌穴势低浅窝藏。其龙藏踪隐迹，绝类离伦，穿田渡水，平地特起，既无龙虎，又无缠护，捉摸不真，其情在水。平地得水为先，土起为本。平阳莫问踪，水绕是真龙。水龙水卫水为城，址基必在高处寻。平阳莫怕八风吹，最宜朝满坐落空。一等高阜为照应，只结神庙莫作龙。海湖江河大溪水，凭此即知秀气钟。万井炊烟重闺户，地脉朝向大略同。考其吉凶判然别，龙穴砂水自有分。高连屋脊是来龙，还须滴水界真踪。一层街衢一层水，一层墙壁一层砂，门前街道即明堂，对面屋宇为案山。不以脉脊论龙，只以街巷割截论气，故街巷道路为先，方向门风为要，而水次之。