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新疆周易网、周易大师—兑卦注解
兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦。
在《周易》中,可以说《兑》卦才是谈论喜悦的卦,也是《周易》中唯一谈论喜悦的卦。虽然《周易》的作者在《蒙》卦中已申述了“发蒙”和治理社会除了利用“刑人”之外还必须“用说(悦)”这一观点,但是拿出来作为专题讨论“用说”的,还只有这一篇。《噬嗑》和《兑》两卦,乃是《蒙》卦“利用刑人”和“用说”观点的扩充与发展,也是《周易》作者刑治与文治政治思想的体现。从另一方面来说,用悦治理社会也是周文王区别于历代王朝的一大特色。也可能正因为如此,才有《诗经.大雅.灵台》篇中说的“庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来”(大意是说周文王要筑高 台,庶民象儿子替父亲做事那样踊跃,很快就筑成了);也可能正因为如此,殷王朝和其它一些邑国的庶民和失意贵族才携带妻子儿女逃到周国。
此卦由泽下泽上组成。
卦辞的“兑:亨,利贞”,是说作为用喜悦治国的《兑》卦,它本身亨 通,也利于贞正。
“初九”爻辞的“和兑,吉”,是说喜悦高兴不是一个人的事情,只有上下和谐,举国共同高兴喜悦,这才意味着吉祥。
“九二”爻辞的“孚兑,吉,悔亡”,是说国君当用诚实的信用来换取国人的喜悦,这样做才吉祥,这样做一切后悔才会消亡。
“六三”爻辞的“来兑,凶”,是说这种喜悦不是来自本国,而是从外面传来的一种喜悦声,或者从某种意义上讲,还可能有本国有什么不幸,而外面传来的一种幸灾乐祸的喜悦,这种由外面传来的喜悦很凶险。
“九四”爻辞的“商兑,未宁;介疾有喜”,是说高兴喜悦应来自本国, 而若以外面商贩来的不属于自己真实的喜悦(即引别人喜悦为自己的喜悦),则会给国家带来不宁;这种“商兑”,如果能引起众人共同厌恶和憎嫌,它将是喜庆之事。
“九五”爻辞的“孚于剥,有厉”,是说当国君用诚实的信用换来的喜悦开始剥脱消亡时,将意味着凶厉。
“上六”爻辞的“引兑”,这是一个半句话,此爻全句实当“引兑,大吉大利”,是说高兴喜悦不应该是短时期的事情,应该拉长它,也即如《尔雅》上说的“引无极也”,举国上下大家都天天喜悦,其乐无穷,此则大吉大利。