外国人学周易

    李滉

　　朝鲜李朝朱子易学大家。号退溪，朝鲜人。笃信朱子易学，并在“破邪显正”的旗帜下对之进行改造、修正、阐发，使之更适应朝鲜国情和统治者的需要，亦巩固了朱子学的统治地位。继承了朱熹“象数”和“义理”归一，“变易”和“交易”得兼的传统，并从更广大的层面上研读各书、博采众长，又从更精微的深度探索奥义，评判得失。认为在太极而两仪、四象、八卦的过程中，所含之数为自然之数，所蓄之理为自然之理，故自本至末，由干及枝，纯归自然而不假人为。曾对“洛书变数”作了探索，依据洛书“中五”具五奇数之象与河图“中五”具生数之象相类，说明一、三、五、七、九天数（奇数）变为二、四、六、八地数（偶数）之规律；依据洛书纵横十五、而七、八、九、六迭为消长，说明七、八、九、六所以消长变化的规律。根据八卦形成的道理和河图五行相生的理数及伏羲八卦次序，将河图与八卦结合起来，在论述八卦横图、圆图及六十四卦横图、圆图时，依据朱熹揲蓍求卦的方法，用简易明确的语言表达揲囗之数和“四象”可能出现的次数，指出了老阳、老阴、少阳、少阴的阴阳进退、消息和老阳、少阳、少阴、老阴四处空白的原因。曾比较邵雍、朱熹之易学，并明确指出其异同。著作有《启蒙传疑》等。

　　利马窦

　　意大利传教士，明末来华传布天主教。是西方汉学的先驱。1582年到达中国，在华生活了28年，翻译和撰写了许多著作，仅《四库全书》就收入、著录了13种。他以儒学附会天主教义，使孔子思想在16世纪末传入意大利，被称作“基督教的孔子”。他是有记载的西方最早读《易经》的人之一。为了论证天主教“天主”就是中国儒教崇拜的“上帝”，引用《说卦传》中的一句话作论据，其《天主实义》上卷第二篇解释世人错认天主说：“《易》曰：‘帝出乎震。’非天之谓，苍天者，抱八方，何能出于一乎？”

　　金尼阁

　　法国天主教传教士。字四表，法国杜埃人。于1610年、1620年两次来华传教，在传教的同时，悉心研究《周易》，并将之译成拉丁文，于1926年在杭州刊印。此为世界上第一部西文《周易》译本，因此而被称为西方易学史上的哥伦布。此外，又译有拉西文本《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》，均已散佚。著有《西儒耳目资》等。

　　柏应理

　　字信未，比利时耶稣会教士，最早向西方介绍《易经》之人。1659年到中国，在上海、苏州、镇江、淮安等地传教达23年之久，他和其他在华耶稣会教士恩理格、殷铎泽等翻译《西文四书直讲》。把《大学》、《中庸》、《论语》译成拉丁文，书中附有《周易》六十四卦和六十四卦这意义。此书1687年巴黎出版。西方从此得知《易经》。莱布尼兹后来发现《易经》二进制原理时，曾提到柏应理的这部著作。

　　莱布尼茨

　　德国哲学家、数学家、西方数理类易学的创始人。德国人。幼年自学，15岁时入莱比锡大学学法律，并受到经院哲学的训练，后又至耶拿大学学数学和逻辑学，学识渊博。在法国传教士白晋（一译“鲍威特”）等人影响下，研习儒学，敬仰中国古代的爻画文明，曾在法兰克福创办中国学院（此学院直到第二次世界大战才被毁）。在和白晋的通信中了解到了《周易》的八卦易图。在得到白晋赠予的两张“易图”（《伏羲六十四卦方位图》和《伏羲六十四卦次序图》）后，发现了这些图像中的符号变化规律和他在1679年第一次描述确认的从0到63的二进位数字的排列完全一样，发现如果以阴爻——代表0，阳爻——代表1，则《易经》中的图像从0到64就是一个二进位的连续排列，六十四卦完全可以按二进制算术方法排列成“0”和“1”这两种符号，成为计算机语言，并由此认为伏羲是中华帝国和东洋科学的创造者。有关著述有《致德雷蒙的信：论中国哲学》、《读二进制算术》。

　　白晋

　　耶稣会传教士。又译“鲍威特”，字明远，法国人。于1687年来华传教，1688年到北京后，深得康熙皇帝信任，长期在清廷任职，在华生活四十余年，曾奉康熙皇帝诏命，并在清朝廷的直接指导下花六年时间研读《易经》，从中得出了天主教和儒教的根本意义相同的结论。认为易学与天主教“大有相同”，易学与西方秘学古传可相考。最先发现《易图》符号阴爻－ －，相当于数学中的0，阳爻━━，相当于数学中的1。并于1698年以自己的发现，引起莱布尼茨对《易经》的注意。曾寄给莱布尼茨两幅“易图”：《Segregation—table》（即《伏羲六十四卦次序图》，《Square and Circular Arrangement》（即《伏羲六十四卦方位图》），和莱布尼茨保持长期的通讯联系，以探讨《易经》。有《古今敬天鉴》《即〈天学本义〉》等汉学著作。

　　马若瑟

　　马氏是白晋增邀来的10名法籍耶稣传教士之一，也是法国汉学家先驱之一。马氏于1698年来华，在江西饶州、建县、南昌、九江等传教达25年。易学著作《易经入门注释》，该书系法文本，现存巴黎国家图书馆，编号2720，他在此书中对《易经》作了详细的介绍。该书第一章分两部分，各有四篇文章分别论述“乾”与“坤”。1728年马若瑟法国汉学家始祖傅尔蒙的信中说到，他曾将一篇关于《易》的长篇手稿寄给了傅尔蒙。有人认为这长篇手稿即此书。

　　雷孝思

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