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贵州周易网、周易大师—夬卦注解
“九二”居下乾之中为“夬”之主。以阳刚之质处中居柔,有能进善守之象,“惕号”即时刻保持警惕,“莫夜有戎”是说要时刻提防小人暗箭之伤,这样则“勿恤”。
“九三”阳刚处乾卦之上,在五阳之中独与“上六”之阴相应,“壮于頄,有凶”是说他的阳刚之气只表现在脸上,表面上怒气冲冲,而不真正去“夬”,则有凶险。爻辞诫之应该是“君子夬夬”即果断地与“上六”断绝关系。“独行遇雨,若濡有愠”,“独行”指“九三”脱离众阳而单独与“上六”私交,得到了“上六”的润泽。“遇雨”、“若濡”,看来俩人感情还不错,因此招至“有愠”,受到旁人的讥笑、谩骂;尽管如此,如果他能“夬夬”,还是“无咎”的。这里用了两个“夬”,是说要坚定不移地与小人决裂,不要同流合污,这样误会是会消除的。
“九四”以阳居阴失其位,在“夬”之时众阳皆进,而其“臀无肤”,欲居而不能安;不安则要行,“其行次且”,因失其刚性,行而又不能进,故而有悔。爻辞诫之“牵羊悔亡”,你跟在大家后面一起去“夬”就行了。“九四”切近“九五”之尊,这里的“羊”指“九五”。而“悔亡”的关健是“闻言不信”,即不要听别人怎么说,自己要有主张;而要做到这一点,对“九四”来说还是很难的!
“九五”阳刚居尊位,为“夬”之主,但比近“上六”之阴;“上六”在兑卦,有取悦于下之意并有欺凌之势,像马齿苋那样多浆汁而惑人。可“九五”刚正,“苋陆夬夬”,能像折马齿苋那样来决断。“中行无咎”是说处理这类事情不要过急,更不能采取暴力行动,这也就是卦辞所说的“不利即戎”。
“上六”阴居卦之极,犹君子得时,小人失势,为众阳所“夬”之。“无号,终有凶”,无须哭号,小人最终是要被“夬”去的。
历朝历代都有小人当道之事。小人当道,祸国殃民,当然是统治者考虑要解决的问题。在商灭亡后,箕子说:“无偏无党,王道荡荡,无党无偏,王道平平”(《尚书·洪范》),只有清除小人,统治政权才能得到巩固。《易经》作者总结了历史的教训,在夬卦中阐明了清除小人的做法。卦中五阳一阴,小人在上,众阳共决之。夬的办法就是卦辞中所提出来的四条原则,总的来说是按内部矛盾处理,采取“中行”措施,不使用武力。但清除小人不是轻而易举之事,初九“往不胜”,没有胜利的把握;九二“惕号”,时刻保持警惕;九四“臀无肤”,只有“牵羊”。而“九三”和“九五”与小人有些暧昧关系,三独与“上六”相应,有“遇雨若濡”之象;五亲比于“上六”,受其甜言蜜语之惑,故爻辞戒之“夬夬”,即清除小人要痛下决心,绝不留情。《易经》作者就是这样步步设辞,多角度地阐明清除小人应采取的政策、措施和应有的态度。